中国通史

记录片大陆2013

主演:内详

导演:赵良

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 剧照

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更新时间:2024-06-20 20:04

详细剧情

  百集大型纪录片《中国通史》由央视电影频道节目中心制作出品、中国社 会科学院监制、中国社会科学院历史研究所组织 撰稿并邀请国内多家重点大学、专业机构的研究 人员共同参与创作。  为了让广大观众先行了解其面貌,并听取各 方面意见,不断提高拍摄质量,电影频道从已经 拍摄完成的作品中,选出有关魏晋南北朝到隋唐 时期的7集先行播出,1月21日至27日晚8:50, 观众将分别看到《诸葛亮治蜀》、《魏晋风 度》、《北魏孝文帝改革》、《梁武帝治国》、 《魏晋佛教》、《再造统一》和《炀帝功过》。

 长篇影评

 1 ) 从文明起源到周朝灭亡之间的历史笔记

中国历史朝代主要有夏、商、周(西周、东周含春秋和战国)、秦、汉(西汉、东汉)、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、十国、宋/辽/西夏/金、元、明、清、中华民国、中华人民共和国。

文明起源:中华文明起源主要看旧石器时代、新时期时代各地的考古活动。泥河湾、北京元谋等等,如果逛到各地的博物馆基本都可以从当地最早的历史和考古成果开始。

  • 大约450万年前,人和猿开始分化,产生腊玛古猿,以后在由腊玛古猿演化成200万年前的南方古猿,进一步再发展为现代人类。关于人类的发展过程,一般将其划分为四个阶段:
  • 早期猿人阶段。大约生存在300万年到150万年前,已具备人类基本特点,能直立行走,制造简单的砾石工具。
  • 晚期猿人阶段。大约距今200万年到30万年前,身体象人,脑量较大,可以制造较进步的旧石器,并开始使用火,如我国北京周口店的北京猿人。
  • 早期智人(古人)阶段。距今10-20万年到5万年前,逐渐脱离猿的特征,而和现代人很接近,如德国的尼安德特人。
  • 晚期智人(新人)阶段。大约4-5万年前,这时的人类的进化出现了明显的加速,在形态上已非常象现代人,在文化上,已有雕刻与绘画的艺术,并出现装饰物。如1933年发现的周口店龙骨山山顶洞人。此时原始宗教已经产生,已进入母系社会。在晚期智人阶段,现代人开始分化和形成,并分布到世界各地。

农业起源

  • 距今一万年前后恰恰是世界农业起源的一个共同的一个时期,人类从洞穴到平地转变过程中出现的农业起源。江西省万年县仙人洞遗址。
  • 距今五千至四千年间,涉及农业生产的主要资源全部出现在了中国,粟、黍、水稻、小麦、大豆,五谷俱全,猪、狗、牛、羊也都出现了,五谷丰登,六畜兴旺,形容的是中国古代农业的昌盛。所谓“五谷”,一般认为包括:谷子、糜子、稻谷、大豆和小麦,所谓“六畜”,一般是指:狗、猪、鸡、羊、牛和马。
  • 仰韶遗址-河南省渑池县-彩陶文化-庙底沟文化- 凌家滩- 牛河梁- 良渚文化。玉文化的传承性在一定程度上也对中国文明做出来贡献,是无字的传承。 在五千多年前,黄河流域和长江流域以及辽河流域都出现了文明的飞速发展,呈现了文明的曙光,整个中国文明起源呈满天星斗之势,而在对比这三个地区的文明之后,我们发现它们存在很多的相似之处。
  • 中华文明起源,它的内涵就是说,我们现在的中华文明,还有包括我们现在的这个多民族一体的国家,我们能把它追溯到什么时候,在什么时候我们能看到他最初的模样,在什么时候我们能有一个文化的实体,然后我们可以管他叫中国,或者最初的中国,其实我们要探索的是这么样一个问题。中华文明,两个含义,当时又有了中华,然后社会还又发展,可以叫进入文明阶段,在这个时候我们就可以叫中华文明出现了。

邦国时代:3000AD-2000AD左右

  • 公元前3000年至公元前2000年前后,整个中华大地进入了万邦林立,城堡四起,争奇斗艳的邦国时代。 四千多年前的众邦国及其联盟,同样以各种文明和战争为网络纽带,不断整合重组,推动着社会轰轰烈烈的变革,孕育着多元一体的文明格局。 主要有生活在黄河中游及临近地区的华夏集团,以泰山为中心的东夷集团,以长江中游地区为中心的苗蛮集团等。
  • 石家河聚落-江汉文明(可能是三苗文明),山西陶寺文明(可能是华夏 帝尧陶唐氏文明),陕西石峁城(也许是黄帝及其后人),河南二里头(更为先进了,算是广域王权国家)
  • 波澜壮阔的邦国时代是满天星斗由于一个大的政体的存在,导致满天星斗转化为月明星稀,所以一轮明月出来了,使得它周围的这个星斗呢变得黯淡起来,而这个所谓的明月就是二里头遗址。
  • 中国一词最早出现在西周初期一件名为何尊的青铜器上,其铭文将包括偃师在内的洛阳平原称为中国,意为天下之中,从满天星斗到多元一体,中华文明开始从多元无序经过百川归海走向多元一体,尽管对邦国时代兴衰变迁的探索还远未完成,但一个中国之前的中国已经逐渐清晰了起来,浩瀚的宇宙和黄沙中被风吹起一角的远古遗迹共同讲述着我们波澜壮阔的历史与未来。

夏朝(邦国后期转为家天下的国家):约公元前2029年-约公元前1559年,共计:471年,没有文字。

  • 中国历史上第一个王朝,既传承着龙山时代诸邦国都邑创造的早期文明,又作为上古夏商周三代的开始,为华夏文明持续发展奠定了良好基础。
  • 大禹:夏的第一个统治者。治水成功,使禹的威信空前提高,他不仅通过禅让制成为舜的继承人,更是把原本较为分散的邦国与部落联合起来,建立了一个以夏后氏为中心的邦国,让夏朝成为中国历史上第一个以王为天下共主的时代,大禹是夏朝的第一位天子,相传大禹死后安葬在会稽山上。
  • 二里头遗址,也许是夏都,也许不是。
  • 《史记》记载,夏朝的第一位王是大禹,从大禹开始到桀灭亡,夏朝共有十七位王。禹临终前按照尧舜禹时代禅让制的传统,并没有将首领之位传给自己的儿子启,而是选择了东夷人的首领益,然而,益的威望和实力远不如启,启及夏后氏族众也不甘心权力外移,经过一番激烈的博弈,启最终取代了益,并以世袭制代替了禅让制,家天下的传统开始确立,这标志着以夏后氏为中心的中原地区邦国联盟正式转化为真正意义上的国家。启之后,夏朝经历了一段极其动荡的年代,一个来自东方的神秘部落东夷,将夏朝的统治权从太康手中夺走,这正是有名的历史事件“太康失国”,后羿。

商朝:约公元前1559年-约公元前1046年,共计:438年

  • 夏朝灭亡:夏朝从孔甲当王之后就日趋衰微,不理朝政,迷信鬼神,诸侯反叛,此事商的实力逐渐壮大,汤继位时末代夏王桀暴虐无道,汤得了 仲虺(huī)、伊尹(厨子奴隶出身),被水囚过,后东征,鸣条之野大战后灭夏,结束了中国第一个奴隶制王朝。
  • 商汤,第一位王;青铜文化,中途到盘庚时是烂摊子,盘庚第六次迁都到黄河之北恒水之滨的殷,此后叫做殷商。后武丁(年少下放农村)妻子妇好
  • 安阳殷墟,甲骨文,青铜器。

周朝:封建制,约公元前1046年-公元前256年,分为西周、东周,东周又分为春秋、战国,共计:867年

  • 商朝灭亡:商后期周慢慢兴起,最后一任商君王帝辛-商纣王,苏妲己,比干剖心,关押姬昌后放回,商出兵东夷,姬昌发兵,牧野大战大胜,商超灭亡。 汤、太丁、太甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、帝辛,从公元前16世纪至公元前11世纪,共历31王,前后五百余年的商朝正式宣告灭亡,享祚长达八百年的周朝,自此开始。
  • 周朝兴起:起源未知,在岐山附近兴起的周族人,慢慢壮大,几代人殚精竭虑。
  • 实际上就是周朝算是封建,因为是分封制
  • 西周:
    • 姬昌,周文王。姬发,周武王。武王伐纣。武王伐纣之前演练过一次为孟津观兵。周武王
    • 周公辅佐周成王,建立了周礼,周礼其实算是一种道德行为规范,影响深远一直至今。
    • 小邦周灭了大殷商,周朝最初的一个重要方面是如何统治殷商遗民。分封制:派出自己的代表,就到各地去建立诸侯国,统一那个一小片地方,这种分封制本身就解决了它一个小邦可以迅速地统治一个广大地区的一个手段。 周公的分封是以姬姓的王室裔亲和异姓的姻亲为主,是周人在新占领的广大领土上,以封建亲戚以蕃屏周的方式,建立经过精心设计的政治格局。 周公治天下,立七十一国,姬姓独居五十三人,以鲁、卫、宋、晋、齐、燕等国最为重要。大量的殷人被迁到了这个宗周 镐京附近,然后就是把他们直接处于周王室的控制之下,还有一部分殷人被他分封诸侯,分给了卫国、鲁国,包括是不是还有晋国,他们都是分了一些殷商的旧族,也就是一个是把他们打散,迁离旧地,把他们在新的地方给他们安置下来,控制起来,直接监视。此外分封制和宗法制结合。宗法制基本上就是家天下了。
    • 周礼的诞生是古代中国社会发展的巨大进步,使整个社会从尊神尚鬼、迷信巫术走向礼治、德治。
    • 道德它是一个抽象的,看不见摸不着,闻着没有气味,它就像空气一样,它是一个抽象的。那怎么拿来治国呢,他就把它具象化,变成礼,这个道德理性在国家制度里面叫礼制
  • 东周(西周灭亡后迁都洛阳为东周):
    • 西周,礼仪三百,威仪三千,标志着中国由此迈入礼义之邦,分封制与宗法制度也同时建立,形成一种可以浸润九州乃至惠及荒蛮之地的文明。
    • 西周灭亡:西周王朝在周穆王时期达到了鼎盛, 西周时期见诸史籍的蛮、夷、戎、狄诸族有不下数十种,这些中原地区的周边族群与华夏族群的关系简称为夷夏关系, 周穆王好大喜功,无故征讨狄戎,但失败,失德,外部战争几次失败。内部来看,分封制度下周王朝所能控制的土地越来越少,监管力度差,控制程度差。外患内乱的合力导致周王室的衰落,周幽王时西周灭亡。
    • 771BC,戎狄杀到西周都城,周幽王没有等到诸侯来,戎狄捣毁镐京,毁灭了宗庙,西周灭亡。公元前770年,在几大诸侯王的帮助下周平王上位,迁都到洛阳,为东周。
  • 东周时代-春秋
    • 春秋时期,大大小小的诸侯国有一百多家,周朝实际控制的地域和人口越来越少,王室式微;在春秋战国时期,诸侯兼并比较多,逐渐成为几大诸侯国。
    • 齐桓公,公子小白,用管仲,第一位春秋霸主,借用周天子的称号,挟天子以令诸侯。葵丘之盟,大家已经视其为天下共主。之后是春秋五霸,春秋五霸的五说法不一
    • 晋文公,60多岁回到晋国,也是尊王,攘夷,晋国和楚国打仗,晋国退避三舍(城濮之战,引诱敌军到)
    • 楚庄王,一鸣惊人,楚国本来是蛮夷之地,想进军中原。楚国和晋国大战大圣,公元595元楚国确认霸主地位。鄢陵之战晋国夺回霸主,之后晋国和楚国两国是共同霸主。
    • 孔子,春秋晚期时期,周礼已式微,但孔子使得其在鲁国继续保持。周公创立的周礼,维护了西周的稳定。孔子认为是礼仪崩坏和僭越导致了春秋的战乱,他认为西周是理想社会。孔子一直没实现政治抱负,但是学生3000,留下不少学术理论,传播者和实践者比较多。这是使用了杠杆,类似于现在的作家,写公众号。
  • 东周时代-战国
    • 春秋末期,霸主也无力了,诸侯国下的卿大夫兴起。中国版图上众多诸侯国争相称霸的格局向七雄并立一决雌雄的局面发展转变,群雄逐鹿中原,战事不断,争城以战,杀人盈城,争地以战,杀人盈野的险恶局势,使各国常常处于生死存亡的紧要关头。战国的历史是一段比拼国力和竞技军事的历史,其间又有策士游击穿行、纵横捭阖,展现了一幅风雨诡谲的历史画卷。
    • 晋国分为魏、赵、韩、齐国、鲁国、楚国、卫国。其他的也在变化。战国时期的战争不再受到周礼的约束。战国大家主要的目的是富国强兵。几百个诸侯国逐渐变成了7个大诸侯国,为战国七雄,但是大家都称王了。战国典型特征是以战争为主。
    • 大家都变法,为列国变法,如,《法经》李悝,吴起、商鞅、战国变法比较广泛,持续100多年,从分封制逐渐形成了君主集权和中央统治的基础。
    • 士阶层兴起,人才流动非常频繁。各种兵法、战法。
    • 战国时期,战争从列阵战到机动战,战车、步兵、骑兵
    • 桂陵之战,马陵之战,长平之战(秦统一之前最后一次大决战),鬼谷子,孙膑,庞涓,张仪、苏秦、赵括
    • 战国时期,是中国将从大分裂转向大统一的历史进程,顺者昌逆者亡,非人力所能改变。
  • 中国的轴心时代,就是春秋战国时期,诸子百家争鸣、众说融汇
  • comments:从周的兴亡看集权和分权。分权是为了维护稳定,但是分权的后果是分裂。

 2 ) 《中国通史》——人生必看的纪录片之一

以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。

看完这样一部一百集的纪录片真的很不容易,宋朝和中晚期清朝的历史能活活气死人。

把日常恰好看到的和本纪录片中感兴趣部分的笔记整理一下,清朝的历史感兴趣的可以去看看《走向共和》,人物还原度很高,有助于深刻了解那段历史

国家级的历史纪录片必然有其政治导向和教育意愿,明显感觉到儒家文化和佛学历史严重超标,而道家更少,其余更不必说了。不过中国文化博大精深,历史亘古绵长,又岂能在一百集的故事里说尽呢。

夏朝尚黑,国宝为九鼎,

商汤被夏桀所囚,伊尹相救。商汤灭夏。伊尹辅佐五位君主,中国古代第一位贤相,创立五味调和说和火候论,被誉为烹饪业祖师爷。

殷商——好饮酒,改正朔,易服色,尚白,朝会以昼,货币是贝壳,外贸是瓷器

盘庚迁国都到殷

盘庚侄子武丁,创立武丁盛世。妻子妇好,是中国历史上第一位有据可查的女英雄,政治家、主持祭祀、带兵打仗东征西讨扩疆土、获独立封邑、

周文王姬昌立父志克商,以德治国,礼贤下士,为姜子牙拉车,东征西讨,迁都,从伏羲八卦演绎出六十四卦并作《易经》。

周武王姬发,牧野之战五万大败殷商十五万人(主要是奴隶和犯人)。邑外叫郊,郊外叫牧,牧外叫野,野外叫林

周成王即位,为稳定殷商,遵循周武王遗命由周公摄政辅佐。周公分诸侯(同姓不通婚)、迁都城、定周礼,使中国从尊鬼崇神走向礼治德治,被后人称为“元圣”,孔子使用的便是周礼。

戎夷侵犯,西周覆灭,东周开始,春秋时期

齐桓公(管仲辅佐公子小白)、晋文公(越五鼎用七鼎,流亡十九年,主政九年病死)、楚庄王(问鼎中原)、越王勾践、吴王夫差

苏秦助燕伤齐;张仪助秦;孙武与孙膑是两人,兵书也是两部;长平之战,白起败赵,六国再无能力与秦国抗争

崛起于原周王朝发祥地的秦国,其先祖相传为黄帝的玄孙女修,舜帝时赐姓为赢,殷商、西周时相继封侯,传至秦穆公,在位38年间秦国跨入春秋大国行列,四百年后后人秦始皇统一六国。

商鞅变法,家中有儿子成家,其他儿子必分家,中国五口之家小家庭成立。

秦朝总共15年,秦始皇死赵高乱国,刘邦与项羽楚汉争霸,刘邦胜。

吕后,最早把持朝政的女人。因为她是女性掌权,所以人们只愿意记住她的秽政(人彘戚夫人、杀功臣),刻意忽略了她的诸多德政(废族诛、废苛法、制定鼓励经商的政策)。她年轻嫁中年刘邦,自己又要当后妈又要带亲生孩子,种地之余还要一边替刘邦坐牢一边被绑到项羽地当人质,刘邦打天下7年不在家被指责可能红杏出墙。杀功臣、请四老、杀情敌、杀诸王。面对匈奴不战不争。而在她死后不到两个月,刘邦孙子就起兵将吕氏灭族。

刘邦先封异姓诸侯,后逐个杀死,本人多疑,韩信彭越也曾两次出卖,将彭越剁成肉酱喂各诸侯,后定白马之盟,只有刘姓可封诸侯。死后吕后掌握朝政,吕氏死后被灭族。

汉文帝无为而治,生前死后一律从俭,出土金缕玉衣,有缇滢救父典故;景帝削藩、平七国之乱、杀晁错。文景之治是中国历史上第一个有文献记载的盛世。

汉武帝彻底削弱诸侯力量巩固中央集权,将国土扩大至秦二倍。派张骞出使西域、派霍去病打匈奴、用董仲舒“罢黜百家独尊儒术”,巫蛊之祸杀太子,第一个颁布罪己诏的皇帝。晚年各地农民起义不断,用霍光(霍去病弟弟)辅佐,开始与民休养生息政策。

刘邦,第一个祭奠孔子的皇帝,建国初无人懂礼仪,儒学登场;汉武帝力推儒学。

昭宣中兴,休养生息,继续无为,减轻百姓负担,与武帝齐名。

汉灵帝禅位于王莽,王莽以儒学定诸多改革政策治国,换国号为新绰,西汉灭亡,十五年后农民起义被杀。

刘秀称帝,东汉开始,光武中兴。东汉末期宦官当政,三国鼎立

孙权称帝,刘备讨魏而死,诸葛亮治蜀十一年,七擒孟获(云南部落首领)、维护都江堰、兴蜀锦,征魏而死。

司马炎废魏称晋,灭蜀吴,分封地,经太康盛世,八王叛乱,三十七年的西晋灭亡,进入三百多年的五胡乱华(五胡十六国)。

梁武帝菩萨皇帝,兴儒推佛,节俭、吃素食,为修养心性写“断酒肉文”,逐渐演变成汉地佛教僧人吃素的习惯以及各地的素食文化;当时最大寺庙是同泰寺,梁武帝四次舍身、众大臣花重金四万亿银钱赎回的寺庙,最后一次赎回当晚同泰寺于大火中焚毁,之后的朝代不断在同泰寺故址上重建寺庙,历经修改后为南京鸡鸣寺。侯景叛乱,信佛导致国际衰落,被侯景囚禁,断食两月后坐化。(生生饿死的皇帝:开国皇帝萧衍,齐桓公)

梁朝被誉为阴雨绵绵的南北朝里的一抹晴空,梁后为陈

北魏,第一个少数民族在中原建立的国家,历经三代汉化拓跋鲜卑族,孝文帝迁都洛阳、更汉服、换汉姓、说汉语,实现民族大统一

北魏分裂成东西魏,东魏为北齐,西魏为北周,北周武帝发明象棋,令僧人还俗,令儒佛道辩论,儒一道二佛三,后北周武帝宇文邕灭北齐统一北方,36岁病死。十年后杨坚在北周武帝战略上北定突厥南平陈朝完成统一大业。

杨广定科举制,设三省六部,迁都洛阳、修大运河、三征高句丽,李渊灭隋建唐,次子李世民玄武门之变杀太子和弟弟,命李渊退位,后建贞观之治。

李世民子李治即位,娶后母武则天,李治死后李旦为皇帝,后被武则天废。武则天即位,设立举报箱、设武举、从基层选拔人才,改国号为周。为使自己有后继香火,将被废皇帝李旦迎回作为太子。晚年大臣叛乱,软禁武则天,封李旦为皇帝。韦皇后与安乐公主叛乱,李旦之子李隆基与太平公主平乱,李旦让位于李隆基。

李隆基,唐玄宗,又称唐明皇,创开元、天宝盛世,晚年用奸臣李林甫、杨国忠,经安史之乱,儿子登基,晚年孤独死去。安禄山也被儿子篡权谋杀。

唐朝宗教以道教为国教,孔儒次之,佛教第三,尊老子为李氏祖先,著名道士有孙思邈,另一道士带唐玄宗游月宫,唐玄宗就此记下天乐《霓裳羽衣曲》。

李白崇道,杜甫崇佛,白居易佛道兼修。武则天信佛教为国教。后发展至每五人一和尚,唐武宗灭佛。

唐中晚期,因藩镇割据、朋党之争、宦官当权、黄巢起义、农民起义,朱温灭唐建后梁,后被次子所杀。(唐朝倒数第二个皇帝李晔被朱温赶走,皇后路上生子,由胡昌翼抚养,后举家从婺源搬到西递,西递胡家即李氏后人)

五代十国开始,南方国家普遍重视经济发展农业,文化繁荣

赵匡胤陈桥兵变,建立宋朝,后杯酒释兵权,实行文人治国,死于与弟弟饮酒雪夜,留下烛影斧声的疑问。

宋与辽签订澶渊之盟,结束二十五年的战争,和平一百二十年。期间西夏第二任君主也休养生息,第三代君主李元昊与宋辽签订盟约。。(唐朝初年,世居青藏高原的党项人为躲避吐蕃入侵而逐渐内迁,他们是古羌族的一支,形成几个部落,以拓跋氏最大。助唐平定黄巢起义,被唐朝赐李姓。因不服宋,故建党项政权)契丹大辽崇尚白色,本信萨满教,后信佛教。后女真金国灭契丹辽国,将领耶鲁大石远走西部建立西辽,疆土达吉尔吉斯坦。宋徽宗逃跑,逼儿子宋钦宗上位,徽钦二帝被俘,史称靖康之耻。金迁都燕京(即北京),后迁都汴京(即开封)。蒙古灭金,西辽,后灭南宋,西夏(成吉思汗死在西夏亡国前,要求不能将西夏任何人、事写入史书,仅修宋史、辽史、金史,将西夏视为附属国)。

元建大都城和上都城,皇帝一年两都巡幸两次。大都城又被称为哪吒成,南有三门,东西三门,北有两门。钟楼和鼓楼在元大都时期是城市的中心,在元代人心中顺应自然的理念里,钟楼和鼓楼是天的位置,所以在中心。胡同,原是蒙语中水井的称呼。

朱元璋灭元,建都南京。朱棣杀朱允文,用17年迁都北京。土木堡之变,明英宗朱祁镇被蒙古俘虏,于谦救世,朱祁钰登基,后朱祁镇忍辱六年夺权囚禁朱祁钰杀于谦。

嘉靖信道教,严嵩写一手好青词受重用,因嘉靖皇帝宫殿着火、推荐嘉靖祝明英宗被囚的宫殿受怀疑,后被弹劾。隆庆和万历期间,张局正改革,功在谋政拙于谋身,死后万历抄家。万历二十年不上早朝,是不上早朝时间最长的皇帝。明末白银奇缺,主要从美洲和日本进口。后经济危机爆发,欧洲制定了金本位的近代金融制度,发行纸币。万历后木匠皇帝在位6年,崇祯当十七年皇帝后明代灭亡。

努尔哈赤其父和祖父本为明将作向导,被误杀后由努尔哈赤担任。统一女真后打朝鲜,定盟约,在宁远之战被袁崇焕大败后死。皇太极即位,设计令崇祯认为袁崇焕叛变将其凌迟。皇太极在沈阳即位,定满洲国大清。入关前病故,多尔衮辅佐顺治即位入关。顺治得天花死,康熙六岁即位,接受儒家文化,杀鳌拜,平三藩。雍正勤政活活累死,乾隆闭关锁国让马嘎尔尼吃了鳖,在这位老小子的诅咒下,120年后大清灭亡了。

 3 ) 不要看,很容易形成错误历史观

只看了第一集,只论这一集,先说个人结论:质量很差,纪录片只是幌子,实质是宣传大一统大中华民族认同感的机器。

故事叙述很乱什么的都不说了,可是连推理逻辑都很随意。崇祯的诏书那里,人家一个字也没提贪腐,怎么就看出来崇祯在批判贪腐的?还有说丝绸之路自汉武帝建立以来从未中断,这已经是基本的历史错误了,怎么写出这样的稿子的?

通篇一种中国历史就是“人民的选择,历史的必然”的语调,然后再选择碎片化的历史现象去强行“证明”它。根本说不完,反正粗制滥造

 4 ) 雅俗共赏的主旋律纪录片

1,非常主旋律的纪录片,唯物史观下的作品,同时强调多民族、大一统意识,服务于当下统治需求。

2,拍摄了很多最原始的文物、史料、遗址,特别是一些近年的考古发现,比如海昏侯墓,使得很多观点有了有力的支撑。

3,对某些历史时期的解读角度很新颖,比如两汉经学、清议与党锢、海疆互市,能让人从纷乱的历史事件中找到一条比较根本的线索,从而比较深刻的理解那个时代。

4,采访到的一些历史专家很有个人风格地,很有温情地解读,让纪录片变得有些有趣了,有些“心灵史学”的味道。其中比较让人印象深刻的是南北朝部分的楼劲、梁满仓,明朝部分的商传。

5,还原历史场景的一些表演和动画太渣了。演员形象不和历史人物,化妆潦草,服装不合身,表演业余,全是槽点啊。动画连电视剧水平都达不到啊。不过这都不是评价历史纪录片的关键点,不影响对这个片子的五星评价。

 5 ) 纪录片《中国通史》观后感(1-14集)

100集....实在太长了.....比《甄嬛传》还长.....

而且《甄嬛传》我一口气能看一个通宵,而《中国通史》真的是看超过30分钟必犯困....

虽然还是蛮精彩的。

刚开始找历史纪录片的时候,网上评价这部《中国通史》适合作为初、高中历史教材的辅材用,有助于将整个5000年历史拉通了解一遍,恩....很适合我....


不知猴年马月才能看完,先趁热写前14集的观后感吧。

其实也不是观后感,只是随手记一下自己有印象的知识点。都是很简单的历史知识,作为一个许久不曾学习的人自我记录吧。

【1】

我们常说“中华民族上下五千年历史”,从现在倒推5000年是华夏大地出现古猿人的时间,5000年的历史就是从那时记录开来的。

【2】

人确实是猴子变的,当人还是猴子的时候,大脑体积很小、褶皱很少,所以人还不是人,只是猴子,还是猿猴。后来随着气候的变化,猴子开始需要离开树上,来到地面寻找食物。这就需要他们的两条前腿逐步承担从地上拣果子、搬开石头看有没有吃的、拨开挡路的草木等功能;而两条前腿去做这些了,后退就需要变得更发达,以便支撑整个身体。慢慢地,猴子站起来了,从猿猴变成了猿人。这个发展经历了几千年的演变,这就是物竞天择、适者生存。

【3】

古猿人有元谋人、山顶洞人,元谋人在现在的云南地区,山顶洞人在现在的北京附近。

【4】

猿人不会制造食物,只能被动的等待大自然的给予,活下去很艰难,所以族群而居。后来,猿人学会了制造食物、使用工具,猿人就成了人。会使用工具去达到自己的目的,是人和猿人的根本区别。

当人学会种粮食,不再为饿死而发愁,就会有更多的人和人的脑子解放出来,去从事制造业和手工业等,这就使得社会有了分工。

【5】

早期,众多人生活在一起,有一个首领,这时还不叫做“国”,叫“部落”。华夏大地有很多部落,例如现杭州附近生活的人,他们留下的遗迹称为“良渚文化”。那时各部落之间就已经开始由交往、或战争的寻在了。

【6】

尧、舜、禹都是早期大部落的首领,禹建立了夏朝,是夏朝第一个皇帝。启也是夏朝的皇帝,他是我国国君“世袭制”的开端人物。桀是夏朝最后一个皇帝,是有名的暴君。

【7】

商朝的首都是朝歌。商王汤是商朝的第一个皇帝。商纣王是商朝的最后一个皇帝,妲己是商纣王宠妃,酒池肉林用来形容商纣王的荒淫无道。

【8】

青铜器在商朝蓬勃发展,工艺发达,商朝的振国之宝是司母戊鼎。

【9】

周文王是周朝代商的奠基人,姜子牙“吊”的就是周文王。周武王是周朝的开国皇帝,周武王的弟弟是周公旦,儿子是周成王。周成王登基初期不相信周公,后来看到周成王写得“愿代武王死去”的手书,才相信了他。

周公摄政时制定了一系列措施稳固了周王朝的统治。

分封制:周推翻商王朝的初期,政局并不稳定,为了能够全面控制商朝广阔的疆土,周工将王公贵族、世家大族分封为王,并给他们划分土地。他们享有土地的所有权、使用权,可以征收赋税、拥有自己的军队,只需每年向周王朝进贡即可。

宗法制:通过血缘、宗族将王公贵族联系在“一棵树”上,形成盘根错节的关系。皇帝是树根,皇帝的儿子、兄弟向外分支;而在每一个分枝上,儿子、王爷又都是对应的“根”,爵位一律由长子继承,这就是世袭。虽然长子不一定是最优秀的,但这种简单粗暴的做法十分有利于周朝初期证据的稳定。

另外,周公是“元圣”,他提出了礼乐等级制度。皇帝与诸侯国之间、长辈与晚辈之间、上司与下属之间,等等,在服饰、生活用具、祭祀等方面都有严格地等级,不可僭越,这就是礼。而“乐”是“礼”的变现,礼是规矩,乐是形式。()

【10】

周幽王是周朝有名的暴君,“烽火戏诸侯”就是他为了讨好他的宠妃褒姒而假燃烽火,戏弄诸侯。

【11】

春秋时期是霸主政治,谁有能力,谁就具有被承认的霸主地位。春秋第一个霸主是齐桓公,管仲是齐桓公的宰相,“挟天子以令诸侯”就是管仲提出的。晋文公是第二个霸主。楚庄王是第三个霸主,“不鸣则已,一鸣惊人”的典故就出自楚庄王。

【12】

孔子,名丘,字仲尼,春秋人。孔子出生在山东尼山的一个山洞里,故起名仲尼。孔子一生仕途不顺,曾游走列国,但他的仁政、爱民的理论在充满硝烟的春秋时代并不能得到在位者的支持。58岁时,他结束了颠沛流离,回到鲁国(?)开设学堂。

【13】

战国时期也是霸主政治,但是


未完

 6 ) 中国通史解说词第一集 中华道路

纪录片《中国通史》解说词第一集 中国道路(上)
第一集 中华道路
这是一片神奇的土地,雄伟壮观的锦绣山河,孕育着无限生机,诞生了一个伟大的国家——中国。这是一片广袤的土地,悠久辉煌的古老文明,承载着丰厚的历史文化,塑造出一个伟大的民族——中华民族。在这片神奇而广袤的土地上,一部部历史大剧不断上演,无数的曲折与坎坷,考验着这片土地上的民族与众生,自强不息、厚德载物、勇于探索敬守家园 爱好和平,深入中国人的血液,无论风雨飘摇,困难重重,中国人都能迎难而上,顽强奋斗、渡过难关,寻求到解决问题的真理,无论烟雾弥漫,障碍重重,中国人都能坚忍不拔,沉着冷静,选择出适合自己的道路,缔造中国与人类的幸福,这就是中国的历史,丰富而多彩,曲折而灿烂,绵延而不断,在这片土地上生根绽放,演绎出无数的传奇往事。这些古老的历史,是我们宝贵的遗产,历久而弥新,它像一座灯塔,照亮着我们的复兴之路,它像一位母亲,守护着我们梦的摇篮。
片名 中华道路
公元前800年到公元前200年间,人类星球的北纬30度上下,东方 西方群星璀璨,老子 孔子 释迦牟尼 亚里士多德 孟子 庄子 墨子这些伟大的思想家或联袂登场,或接踵而出。在西方,这个时代称为轴心时代,在东方,称之为百家争鸣。无论在东方还是在西方,这个时代都被称为人的发现和觉醒的时代,这是位于滕州市的墨子纪念馆,和别的思想家不同,墨子的塑像机具特立独行之状,他身着布衣,肩背行囊,俨然是一位风尘仆仆的行者。墨子的一生,相伴着各种各样鬼斧神工般的发明,而这些发明被巧妙的运用到墨子的思想实践当中,在纷乱的战火间,墨子和他的弟子更像个苦行僧团体,有着最坚定的意志,人人皆可赴汤蹈火,死不旋踵,他们不遗余力的宣传,兼爱,非攻主张,兼爱,没有任何亲疏贵贱的爱,非攻,就是反对战争,与墨子激进的救世思想不同,以老庄为代表的道家主张顺应自然、清静无为的政治思想,在那个时代,还涌现出无数的思想家和学派,诞生了主张将世界万物变化归结于阴阳五行的阴阳家,依法治世的法家,游说各国的纵横家,他们从不同角度来探寻自然,人与社会如何,相处的真谛,可谓众说纷纭。然而,所有这些思想都与一个学派有着千丝万缕的关系,这一学派就是儒家,儒家的创始人正是被后人奉为万世师表的圣人孔子。
专家采访:北京大学高等人文研究院院长 杜维明
杜:孔子呢,在开始的时候,他就反思对人的理解,人就是全面的人,而且怎么样通过人的自觉,人自己的努力,人自己的修养,能够成仁。
童声朗读:子曰 学而时习之 不亦说乎 有朋自远方来
以礼仪、礼乐、德治教化为基本内容,孔子追求着,个体、家国、天下的和谐,孔子的主张,成为两千多年以来,中国传统社会最重要的思想。孔子在世时,他的思想始终不能为各诸侯国所用,颠沛流离,如丧家之犬,孔子逝世一百多年后,亚圣孟子,再次行走在宣扬儒学的道路上,然而,他的仁政主张,依然没能被任何一位君王接受,在接下来的岁月里,儒学依然没能成为治世之学,甚至内部还出现了裂痕,大儒荀子的得意门生李斯,更因为主导焚书坑儒,而被众多的儒者,视为最大的仇敌,秦朝时期,儒学坠入深谷,儒家思想似乎将永远湮灭于历史烟云之中。
在山东曲阜孔府文物档案馆,珍藏着出自明朝成为、弘治年间的彩绘绢本,《孔子圣迹图》36幅,圣迹图大部分展示的是孔子颠沛流离的一生,然而其中的《汉高祀鲁》图却描绘了一幅令人意想不到的场景,大牢礼主要指的是全牛、全猪、全羊,这个也是规格比较高的一种祭祀礼仪。刘邦祀孔开了历代帝王祭祀孔子的先河,焚书浩劫十八年之后,汉朝开国皇帝刘邦用最隆重的太牢礼来祭拜孔子,这是史料记载中最高统治者第一次公开祭拜孔子似乎昭示着儒家思想重获生机,然而,刘邦仅仅需要用儒家的礼来感受与彰显一代帝王的威仪,刚从战乱中走出的汉王朝整个社会需要休养生息,无为而治的道家思想才是汉初统治者所需要的思想儒家思想的真正复兴,在汉朝建立六十多年之后汉武帝时代,这个时代散发着盛世的光芒,但繁荣的背后隐藏着复杂的社会矛盾急需一整套积极有为的治国新思想,这个时候大儒董仲舒应运而出,董仲舒最为世人所熟知的是向汉武帝提出了罢黜百家独尊儒术的建议,然而,所谓罢黜百家独尊儒术并不是废弃各种思想儒家汲取了阴阳家法家 墨家等众家思想的精华成为经过改良后的新儒学,此时的儒学,在秉持仁义 礼 乐的基础上主张维护大一统的中央集权,强调尊卑有序的王权等级观念,儒学一跃而为经学,儒家思想由此真正成为国家的政治统治思想。
专家解读:彭林清华大学人文学院历史系 教授
彭:在一个国家里,它应该有一个统一的主体文化,否则它就是一盘散沙,所以它一定要有一个主流的起主导作用的思想作为民族文化的核心。
在东汉后期,佛教已经开始传入中国,盛唐时期,儒学和佛 道均活跃在政坛与民间,然而,随着唐王朝的衰落,数百年战乱不已,混乱不堪,儒学又一次走入低谷。当中国逐步建立起一个局部统一的王朝宋朝时,一大批儒学思想家再次应运而生,其中,以周敦颐、张载程颢 程颐 朱熹为代表的儒家新学说被称为程朱理学,程朱理学继续秉持着以理治国的儒家基本思想,使宗法贞节 孝道等观念大行其道,成为最能稳固宋朝统治的官方主流思想,儒家思想由此再度振兴,然而,经过五百多年的发展到了明朝程朱理学被凝固在了刻板的书本当中,曾经活跃的思想已经变得保守与僵化,此时的儒家思想需要展现出它强大的生命力和青春气息,在大多数科举士子陈陈相因,谨守朱子门户之时,这位十六岁的狂狷少年已游历了北部边塞,慨然有经略四方之志,他就是王阳明。不羁的个性注定了他坎坷而传奇的人生,也在助推着一位儒家圣者的诞生,丰富的阅历和不辍的思考,让王阳明在儒释道之间有了崭新的思考,他不拘于程朱教条,持续推出了心即理,知行合一等命题,构筑起他的阳明心学,完成了儒家思想的又一次自我更新。
专家解读:杜维明 北京大学高等人文研究院院长
杜:他是吸收了各种不同的思想以后,他的认同更壮大,同时它有自我批判和自我反思的能力,使得它能够一度一度的重新再建然后重新发展,这种比较宽广的这些韵律呢,这是儒家使得中华民族能够源远流长的重要因素。
中国的传统思想以儒家思想为主流,儒 法 释 道等各种思想相互交融,相互影响演变,在中国两千多年的封建社会历史发展中,这些思想广泛影响着人们的行为举止,礼仪道德,政治观念,影响着诸多政权的成败兴亡。
公元前361年,精通法家刑名之术的商鞅向急于称霸图强的秦孝公提出了以法家为指导的变法强国之术,得到了秦孝公的高度认同,商鞅制定出了一系列严厉的法律并得到实施,使秦国成功崛起,在商鞅变法一百三十八年后,秦始皇统一六国建立强大的秦朝,然而,严刑峻法在成就了秦的统一之后却又导致了秦朝的迅速灭亡,仅仅十五年的王朝兴衰,昭示着这样一个道理,一个国家的长治久安不能光靠严格的法律制度。
专家解读: 卜宪群中国社科院历史所 所长
卜:以法治国,这个是必要的,但是正如之前汉初的政治家对秦朝灭亡的总结所说的那样,徒法不能以自行,仅仅依靠法律也是不行的。
从周初到秦亡,经过近千年的探索,以礼治国、以法治国两种方案均已提出并实践,然而,究竟该怎样成功地将二者有机结合使之合理地治国安民,这些问题秦始皇没能解决,雄才大略的汉武帝也没能彻底解决,汉武帝晚年好大喜功的国策弊端丛生,农民负担越来越重,一度强盛的汉朝,走上了重蹈秦亡覆辙的危机边缘。公元前89年,汉武帝深刻检讨和反省自己多年来所犯的错误颁布了《轮台诏》,宣布了以明(民)休息、思富养民的新国策,千古一帝的哀痛之诏,不仅挽救了即将覆亡的西汉王朝,它也为如何治国理政打开了广阔的思考空间,两千多年来,历朝历代的执政者都在实践中不断探索前行,中国传统政治制度逐步得到成熟与完善。为了促使百姓大量垦荒种田,均田制在北魏时期颁布执行并被隋唐所继承,三省六部制作为中国古达政治组织严密的中央官制,在隋朝被确定下来,隋朝开启了科举考试的先河,成为中国古代最重要的人才选拔方式。制度的完善,人才的涌现,生产力的提高,使唐王朝社会稳定、国富民强、思想开放、文化繁荣,形成了我国封建社会又一文明高峰。然而,强大的唐王朝也没能做到历久长存。
专家解读: 卜宪群中国社科院历史所 所长
卜:封建制度它的本质是专制主义,那么如果说,中央集权出现衰弱,或者说皇帝本人出现了昏庸的情况下,再好的制度,它也很难坚持下去。
在历代传习的少林拳术套路中,有一套神秘的拳法被称为太祖长拳三十六式,据说,正是宋太祖赵匡胤所创立的,从乱世走出来的赵匡胤,差不多只用了十二年的时间就通过陈桥驿兵变实现了黄袍加身。五代十国时期,兵变与政变竟成为时代的主旋律,如果这个难题无法解决,中国将可能永远分裂而无法形成一个统一的国家,然而,赵匡胤接下来的做法才真正显示了一位开启伟大王朝的帝王风范。宋太祖在政治、军事、财政各方面通过推行一系列措施在制度层面上有效地遏制住兵变,实现了国家的长久统一,终结了历史的轮回。为了压制武夫悍将,宋太祖还将一大批文臣放到重要的岗位与士大夫共治天下,使整个国家重新稳定下来。其实,无论重用文臣还是武将,在中国历代政治中都有一个顽疾,这就是腐败,腐败解决不了,任何强大的根基都会腐朽坍塌。这里是南京明城墙,六百多年的风雨之后,明城墙一如当年巍峨,走进明城墙会发现,城墙的每一块墙砖上都刻写着铭文。
专家解读:杨国庆南京明城垣史博物馆陈列部 主任
杨:府、州、县三级地方官,正式的官员和相关的文书,也就是吏,官和吏的名字全部都要刻在上面。每一块砖都要有这样的一个制度。
几亿块砖都能找到准确的出处,这样的制度保证了明城墙历经几个世纪屹立不倒。曾经深受元代官员腐败盘剥之苦的朱元璋,在明朝建立后,便采取高压态势反腐,朱元璋还不惜使用酷刑来惩治贪官。洪武十五年,涉及空印案的一千三百多年官员全部受到处理,三年后,户部官员粮食贪污案被查实,自六部左右侍郎以下至地方官被判处死刑者三万余人,几乎把朝廷上下官员一扫而空。
专家解读:毛佩琦中国人民大学 教授
毛:朱元璋惩治贪官污吏的结果效果非常明显,当时说,一时世风丕变,无不洁己爱民,但是贪腐和反贪腐是一个博弈的过程,如果你反的力量大,贪腐就会少,如果你反的力量小,贪腐就会多,这是天理和人欲之间的博弈,所以这不是制度本身的问题,这是是否坚决执行制度的问题。
朱元璋倾其一生,都在为他心中那个美好的世界而努力,但腐败与封建制度与生俱来,朱元璋不能也不可能完全遏制住腐败。当崇祯皇帝的最后时刻来临时,所有的官员早已不见踪迹,这位勤勉的皇帝真正成为了孤家寡人,他只有用血衣遗诏表达对腐败官员的痛恨,朕自登极十七载,三邀天罪,致虏陷地三次,逆贼直逼京师,诸臣误朕也,朕无颜见先皇与地下,将发覆面,任贼分裂朕尸,可将文官尽皆杀死,勿坏陵寝,勿伤我百姓一人。
在中国的历史上,王朝的衰亡悲剧曾不断上演,当后庭花的歌声,在陈朝后宫不断响起,沉溺于荒淫玩乐的陈后主已离亡国之君不远了,当周幽王为了博得爱妃一笑,以烽烟召集诸侯,将执政大事视为儿戏的时候,西周的灭亡也就迫在眉睫了,当商纣王相信只要天命护佑,他就可以肆无忌惮地荼毒生灵的时候,商朝的灭亡也就同样在所难免。政治腐败必然导致社会矛盾激化,当矛盾激化到无可调解的时候,残酷的战争往往成为唯一的解决之道。

 7 ) 中国通史摘录

已经看到了第25集 观后感 Review 一句话概括内容梗概: 感叹人类历史发展很快。泱泱华夏, 台词摘抄: 1.《中华道路》丰富多彩,绵延不断。神秘的北纬30度。轴心时代。人的发现和觉醒的时代。百家争鸣。太牢礼。程朱理学。以礼治国。阳明心学。(自我批判,自我反思)。徒法不能以自行。北魏均田制。隋朝三省六部制。太祖长拳三十六式。武王伐纣。乡愁。 l2.《中华先祖》吴新智院士,旧石器时代,古人(猿人)→新人。直立行走解放双手。小长梁泥河湾人,云南元谋人,北京周口店北京人,火🔥。广西崇左人。北京周口店山顶洞人(贾兰坡)。 3.《农业起源》。仙人洞遗址。马尼士。新石器时代。民以食为天。河姆渡遗址。良渚文化。良莠不齐。粟王朝。谷,小米,磁山⛰️文化。人猪🐷合葬。五谷六畜。兴隆洼遗址。 4.《文明起源》。河南渑池县。瑞典安特生,仰韶文化。标志着近代考古学的诞生。安徽凌家滩遗址。辽宁牛河梁遗址。红山⛰️文化,积石冢,中华第一龙🐉。兴隆沟遗址,陶人。湖南城头山⛰️遗址。良渚文化,玉琮。岫岩县,玉猪龙🐉 5.《邦国时代》。石家河遗址。禹伐三苗。文尧。陶寺遗址,圭表。石茆遗址。陶鬲。玉琮,玉钺。新石器时代晚期。从满天繁星到月明星稀。 6.《夏王朝觅踪》河南禹州。鲧gun。禹步,禹陵。二里头遗址。水书,水族,水书先生。夏桀,十七位。家天下。新砦期文化,太康失国。傩nuo舞表演。后羿代夏,少康中兴,王城岗遗址。 7.《殷商兴亡》公元前1600年,17世31王,500多年。玄鸟生商。成汤,伊尹,鸣条会战,《汤誓》革故鼎新。尚白。伊尹放太甲,厨圣。盘庚迁都。殷墟遗址。武丁&妇好。帝辛,羑里墓。《周易》。吕尚,百家宗师。牧野之战。 8.《商代文明》刘鄂《铁云藏龟》甲骨四堂。六书,造字法。国之大事,在祀与戎。傩舞。酒。青铜器,后母戊鼎。金鼎文。 9.《武王克商》周原。吕尚,文王拉车八百步,渭水钓鱼🎣。夙兴夜寐,靡有朝矣。东夷之祸。孟津观兵。公元前1046年。牧野之战。 10.《周公摄政》元圣,周成王。岐山转鼓🥁。分封制&宗法制。宗周,家国同构。何尊(中国二字),镐京(西安),东都洛邑。经礼三百,曲礼三千的周礼。制礼作乐。礼乐文明。

 短评

看到22集,不打算继续了。太墨迹,废话多信息量少,本想每天看一集带着复习复习中国古代史的,现在看来还不如直接看书来的快。

7分钟前
  • 沸海鲸歌
  • 还行

前面的没啥兴趣,从夏王朝开始越来越好看【推荐大家来b站看啊,增加弹幕】

11分钟前
  • 勃立二象性
  • 力荐

中国考古界有两股神秘的力量:1、正在耕地的农名 2、正在施工的某施工队

15分钟前
  • 万能雪梨大王
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看完100集后恍如隔世

16分钟前
  • 天地孤影
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中国24史 多少的人物传记 可以拍多少的电影和电视剧。可惜近些年拍的越来越少。

21分钟前
  • 夜空中闪亮的星
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最为关键的南北朝与五代十国这两个乱世完全避重就轻,所以不能给高分。

26分钟前
  • Mamacita117
  • 还行

投入那么多,历时那么长的大型纪录片,居然并没有预期那么好。一集一集的内容和描述老是重复还有自相矛盾,而且有些东西略带主管,怎么跟历史书上一样就喜欢下定论呢,不能好好的偏重于陈述事实吗?

27分钟前
  • 豆瓣喵
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题目太大,100集也只能泛泛的讲,很多点都没有涉及到,但作为一个科普节目,做到了该有的水平,非常适合入门级历史爱好者来学习。

28分钟前
  • 三三
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很良心了,基本算通俗易懂,虽然并不是100集都看了

31分钟前
  • 无聊
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要是我小时候能有这种片子看就好了

34分钟前
  • 盛妍
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打开电视机,也就这样的节目能让我停留下了

35分钟前
  • 李每
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史观和角度夹带私货

38分钟前
  • CorleoneDuncan
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与其封几个小众艺人,不如多在寒暑期档少放些脑残剧,多放些这样的记录片给大家洗脑好吧?我朝官员的脑子都去泡药酒了吗?[白眼]

39分钟前
  • momo
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不同的文明在不同的轨道上各自奔跑,总有一天他们会相遇,交锋,或者是在公元1644年,或者是在公元1840年,也可能是在未来的任何一天。

41分钟前
  • 小王子
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太好了,良心纪录片!应该好好出产这样的片子!

42分钟前
  • keke
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央视这个质量实在讲不过去

45分钟前
  • 专业非认真刷片
  • 较差

官方纪录片总算不再像资治通鉴一样只关注政治与军事了,经济、文化、甚至建筑、艺术的比例明显增加,汉以前的部分最新考古资料利用的也不少,有进步。

50分钟前
  • fallingraining
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每日锁定CCTV6。总比看杨洋们的偶像剧多点营养。

52分钟前
  • xialeng
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麻烦那些骂的能看完再说话吗?这部纪录片基本按照“军事,文化,政治,经济”把中国的各个重要历史时期一一阐述,文案绝妙,节奏稳妥,解说语气跌宕起伏,看着很有感觉,干货很多,评论也较为中肯,很难得的优秀纪录片

53分钟前
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文案神似中考范文。

54分钟前
  • Louise
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